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  • 墨通禅意 笔隐真如——甘泉禅学书法欣赏 - [山人欣赏]

    2008-02-22

    Tag：艺术欣赏 书法

    　　“禅宗”源自印度佛学，传入中土后，禅师重视对自性本体的参悟，佛学已经烙上了浓重的中国特色，禅之实质，已成为中国化的佛家思想。禅宗以“明心见性”为旨，不究高深学理，只用平常说话，经由“自性”的发现，进而有所“顿悟”，最终明了佛学“真如”之深意。
    　　禅宗之理，为历代文人所推崇，尤为书画名家奉为升华意境的不二法门。唐诗宋词的空灵练达，宋元山水画的萧散简远，皆蕴含有禅宗美学的气韵精神。
    　　安徽太湖书家甘泉先生，七岁始学书法，廿岁又习金石，近年来，他把对“禅学”文化的悟性巧妙地融入其书法作品之中。创作时，笔砚未动，禅意先行，落墨之际，气韵盈胸。其诸多作品深含禅意，在上海乃至整个书画界引起了人们极大的关注。
    　　且来欣赏甘泉君几幅代表作品。


    　　那一幅《禅》书，墨分五色，浓淡相宜，水与墨交相洇润，渐次漫化，在不同的黑白层次之中，一个和谐、平衡、清灵、恬静、空明的“禅”字，便淡然于纸上了。细看墨色深处，有些执著；赏墨色浅处，又觉有些放达；再读水墨干处，隐约间似有一种禅家的“空性”，颇具玩味。
    　　再看《如意禅》，一样的水、墨洇染，浓淡相得。最具禅味的，是“如”、“意”、“禅”、“悟”四个字的组合：如意禅、禅如意、禅意如悟、如悟禅意、悟禅如意、禅意悟如……每一种组合，都是一个新的意思。这也正合禅意，见山即山，见水为水，见空识空……整幅作品中最大的字是“如”，此“如”即“真如”，大有深意！


    　　“真如”原系梵文译名，还有“如如”、“性空”、“法性”、“真性”、“法身”、“佛性”等别称，是佛教表示真实无妄永恒不变的最高真理的概念。《成唯识论》如此释“真如”：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如，……此性即是唯识实性。”《成唯识论》过于高深，我之理解，大道至简，“真如”，就是最为贴近自然物事本真的东西。用禅宗的境界来说，就是：“见山只是山，见水只是水。”（第一境界），“见山不是山，见水不是水。”（第二境界），“见山还是山，见水还是水。”（第三境界）。山就是山，水就是水——这就是真如！但是，俗世中人，却给所谓的山山水水赋予太多的山外之意水外之义，反倒把山水的本真给湮埋了，因此，才需要佛禅来为世人开悟，以求返朴归真。


    　　那幅《龙》书，则是另一种气象，繁体的“龙”字——龙，分明就是一条腾飞的巨龙形象。尤为引人之处在于，书家在创作时对水、墨浓淡的运用、枯湿的时机、散点水滴的自然溅形和稠稀浸润等掌握得非常到位，看似一气呵成，实乃匠心独具。此幅作品，其实已经不再是简单的书法作品了，而是书与画的最佳结合体。唐朝书法家、书论家张怀瓘说道：“深识书者，惟观神彩，不见字形。”现代国画大家黄宾虹也曾说过：“古人善书者，必善画，以画之墨法，通于书法。”甘泉作书，当也是以画之墨法，来用在书法上面的。


    　　甘泉是安徽太湖县人，现任上海市安徽太湖商会秘书长、上海工艺美术学会常务理事、赵朴初研究会常务理事。太湖县自古以来即为钟灵毓秀之地，文化底蕴深厚，这里是禅宗二祖慧可的传衣圣地，在中国佛教界的影响非比寻常，曾任中国佛教协会会长、中国佛学院院长的赵朴初先生，就是太湖人。甘泉君书画通禅，亦当得益于太湖传承千年的佛教因缘之故。




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    石岭山人 发表于14:32:11 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0

    评论

  • 写得还不错，有点意思
    99ttr.cn | 发表于2008-02-22 18:03:48 [回复]