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读《少林问禅》(2)——看得见的音乐 - [山人读书]
2008-02-21
谭盾，《禅宗少林·音乐大典》的作曲家，在“少林论禅”的第二场开讲。主题是《音乐的禅与禅的音乐》。
谭盾的演讲，有一些很有意趣的语词用法，给我的感觉怪怪的，却又那么自然。
他说：“你要去寻找泉水，以泉水作为琴弦，要去山里寻找很好的石头，同时要发觉被遗弃的干枯的朽木，做成好听的木鼓、木鱼，寻找的过程也非常有机、非常禅宗。”
非常禅宗！
我第一次读到可以这样来使用“禅宗”一词，在这里，“禅宗”成为了一个形容词，很形象，很贴切。因为，禅，是一个“拈花微笑”只可意会而不能言传的究竟，“非常禅宗”也只能意会，而不能死板套用现代汉语的语法来纠语病了。
不只这句，还有：“排练的过程又是一个非常禅和有机、自然的过程”……
谭盾为了创作一种非常禅宗的音乐，不知不觉中进入了一个修禅的状态。他说：“我在创作的时候，永远想写出看得见的音乐，或者听得见的颜色。”
为了达到这种效果，谭盾团队的制作过程跨越了多个领域，运用了多个元素，他认为“只要对探索和分析参禅理念的表达有帮助，其实都有可以”。他们在少林寺的深山中录制滴水声音，他们把上海体育馆包下来，找很多游泳跳水健将，和他们讲禅宗，录六个运动员从十米跳台跳下来的声音，还有从五米、三米、一米不同高度的跳台跳下来的声音，以串行的方式编辑音乐的节奏……
谭盾想用视觉来感受声音，用听觉来认知色彩，这种超越常理的思维方向引导他最终发现了音乐的禅机。
我的脑海里突然闪出一些似曾熟悉的片段，如在梦境，如在昨日，又似乎渺无边际，说出来却又平淡无奇，那就是，要想突破，想创新，必须跳出现有的理念，不能囿于常识，而作大胆的假设，任思维游走于风马牛不相及的领域，从中寻找到他们之间的联系，找到了，就成功了。
如此这般，我们也能够创作出属于自己的“看得见的音乐”。
历史上的今天：
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