-
墨通禅意 笔隐真如——甘泉禅学书法欣赏 - [山人欣赏]
2008-02-22
“禅宗”源自印度佛学，传入中土后，禅师重视对自性本体的参悟，佛学已经烙上了浓重的中国特色，禅之实质，已成为中国化的佛家思想。禅宗以“明心见性”为旨，不究高深学理，只用平常说话，经由“自性”的发现，进而有所“顿悟”，最终明了佛学“真如”之深意。
禅宗之理，为历代文人所推崇，尤为书画名家奉为升华意境的不二法门。唐诗宋词的空灵练达，宋元山水画的萧散简远，皆蕴含有禅宗美学的气韵精神。 -
“根雕艺术有四个层次。”
一向行事低调的胡月明在他的奇木斋根艺工作室里侃侃而谈，诠述自己对根雕艺术的理解：
第一个层次是形象，即追求形体形象表面上的相似。
第二个层次是形似，并略有神似，即在形似的基础上，稍具传神之意。
第三个层次是神似、有韵，形神兼备，即在形似、传神的同时，间有一种韵味。
第四个层次是神韵、似象非象，这是根雕艺术的最高境界，这种境界超越了形与神的限制而达到含蓄蕴藉、冲淡清远的艺术境界，使人淡化根雕的具体形象而冥观形外之物、默识未道之义，获得古人常说的言外之意、象外之象、意味无穷的美感。 -
欣赏《禅宗少林·音乐大典》 - [山人欣赏]
2008-02-21
最让我颇费琢磨的是“荡荡心箜”一句，不知什么意思，越不知其真意，我就越感兴趣。
“箜”是什么？“箜”是一种古代弹弦乐器，即“箜篌”。据一些资料介绍，“箜篌”是古代来自西域的译词。难道，箜篌是与达摩一起东渡来到中国的？
风动幡动的故事，已经成为一则著名的禅宗公案。动者，既非风动，亦非幡动，乃心动也！心动则风动幡动，心静则风虽动幡虽动亦如不动也。
心何以不动呢？——荡荡心箜，我自岿然不动。 -
游刃于有法与无法之间——萧宽创作艺术散记 - [山人欣赏]
2008-02-20
留给我印象最为深刻的是萧宽先生的签名。
先看“萧”字，中轴一竖，独秀一峰，墨分五色，浓淡相宜；外围两竖，倏然内敛，瘦腰细脚；内里两点，顺势收回，总好象在什么地方见过。蓦地回眸，却见萧先生凝练而睿智的面庞上挂着一幅宽边眼镜，我便明白了。这个“萧”字，不就是萧宽的字化的脸部形象么！
共1页 1
